QUE VIVAN LOS ESTUDIANTES

http://www.meridiano70.net/

Muy buenos dias , le habla JULIO MARIO CASTRO RIVERA , para presentarles el programa GRITOS Y PALABRAS.

Hoy dedicamos este momento cultural al DIA DEL ESTUDIANTE.
El 8 Y 9 DE JUNIO SON FECHAS MEMORABLES Y LUCTUOSAS DEL ESTUDIANTADO COLOMBIANO.
Las primeras manifestaciones de inconformidad estudiantil con el statuo quo neogranadino, podrían situarse en el ideario de los precursores de la Independencia, algunos de ellos formados en los exclusivos colegios mayores de carácter eminentemente elitista y confesional.
Casi un siglo después de la proclamación de la Independencia, el 13 de marzo de 1909, los estudiantes se movilizaron contra el presidente Rafael Reyes, al erigirse dictador y comenzar a gestionar un acuerdo para normalizar las relaciones con el gobierno norteamericano gravemente deterioradas a raíz del despojo de Panamá. En la manifestación hubo disturbios y pedreas, fue declarado el estado de sitio y se ordenó el encarcelamiento de los dirigentes estudiantiles.
Durante el decenio de 1920, el movimiento estudiantil estuvo inspirado en el Manifiesto de los estudiantes de la Universidad de Córdoba (Argentina), quienes emprendieron una lucha de resonancia a nivel latinoamericano, cuya proyección histórica estuvo vigente a lo largo de casi todo el siglo XX.

En dicha Universidad se conservaban las mismas estructuras, rígidas y tradicionales desde su fundación, en 1613, caracterizadas por la exclusión de estudiantes y profesores en el gobierno universitario; asignación de cátedras y cargos docentes por compadrazgo y sin concurso; y normas confesionales que negaban la libertad de cátedra, enseñanza y aprendizaje.
Contra dicha estructura, el 15 de julio de 1918, se desencadenó la huelga cuyas reivindicaciones principales fueron, entre otras: Autonomía de la Universidad, para independizar la enseñanza superior del predominio de los sectores políticos y económicos y de la alta jerarquía eclesiástica; democratización del gobierno universitario mediante la participación de estudiantes y profesores en sus cuerpos directivos; selección de profesores por medios académicos, libertad de cátedra, derecho a la educación; reorganización de la enseñanza; relación de la universidad con los problemas nacionales y extensión de la misión universitaria.
En varios países latinoamericanos, el Manifiesto se propagó rápidamente. En Colombia, el Congreso Nacional de estudiantes realizado en Medellín (1923), discutió los planteamientos de la Reforma de Córdoba, divulgados previamente por Germán Arciniegas, a través de la Revista Universidad, bajo su dirección.

Era la época del surgimiento del Movimiento Estudiantil, de la mano del Movimiento Obrero. Los estudiantes buscaban darle contenido específico al Manifiesto de Córdoba, contra el monopolio de los conservadores y la alta jerarquía eclesiástica en la educación Superior, reivindicando la autonomía universitaria y la libertad de cátedra.
Durante la década, hubo numerosas huelgas obreras, marchas campesinas y movilizaciones indígenas en diversas regiones. Al final, (1928) en medio de un ambiente de gran agitación nacional, se desató la huelga de los trabajadores del enclave bananero establecido por la transnacional United Fruit Company. Para conjurar la huelga, el presidente de la República, Miguel Abadía Méndez, declaró el estado de sitio y, nombró como Jefe militar de la zona al General Carlos Cortés Vargas, quien ordenó disparar contra la multitud obrera ocasionando la masiva tragedia humana conocida como la Masacre de las Bananeras.
Al año siguiente, el 8 de junio de 1929, una manifestación estudiantil conmemorativa de la masacre y contra el nombramiento del General Cortés Vargas como Jefe de la Policía en Bogotá, fue duramente reprimida al arribar al Palacio Presidencial, con el funesto resultado de la muerte del estudiante de la Universidad Nacional Gonzalo Bravo Pérez.

El sepelio fue narrado por Germán Arciniegas, en los siguientes términos: “Así llevamos a Bogotá, un día, entre seis tablas pintadas de negro, a Gonzalo Bravo. ¿Quién era Gonzalo Bravo?. Naturalmente un estudiante. ¿Para qué Gonzalo Bravo estudió Leyes?. Un soldado de la guardia presidencial le incrustó en el cerebro la idea única. Un estudiante asesinado es un gran dolor. En Cuba mataron a muchos blancos, a muchos negros, pero lo que la Historia recuerda es el sacrificio de los estudiantes. Bogotá toda condujo los despojos de Gonzalo Bravo caminando en silencio. Había algo más que las seis tablas de pino pintado: sobre ellas, una bandera de seda. Con sus colores vivos, sin crespones, oro escarlata, esmalte azul: una insurrección. Claro: detrás de la Universidad marchaba la República. Había dolor en el silencio, y alegría de juntar a todas las almas de Dios” (1).
Desde entonces, el 8 de junio, quedó convertido en fecha luctuosa conmemorativa de los mártires del movimiento estudiantil colombiano.

8 Y 9 DE JUNIO DE 1954

25 años después, el contexto era diferente: la industrialización estaba avanzando hacia su segunda fase; con el asesinato de Gaitán, en 1948, detonaba la violencia temprana y, el General Gustavo Rojas Pinilla, había asumido el poder el 13 de junio de 1953. Internacionalmente, predominaba el clima de guerra fría entre las dos grandes potencias, Estados Unidos y la Unión Soviética.
El 8 de junio de 1954, los estudiantes organizaron la conmemoración anual de la muerte de Gonzalo Bravo, con una marcha pacífica desde la ciudad universitaria hasta el palacio Presidencial. Durante el recorrido se presentaron algunas escaramuzas con la policía pero finalmente la marcha pudo continuar hasta el centro de la ciudad. Concluido el acto, cuando los manifestantes retornaban a la sede de la ciudad universitaria, repentinamente apareció la fuerza pública y una descarga de fusil segó la vida del estudiante de la Universidad Nacional, Uriel Gutiérrez.

Los estudiantes, sobrecogidos de indignación y zozobra, se replegaron a los predios de la universidad hasta altas horas de la noche y programaron una manifestación de protesta para el día siguiente. El 9 de junio, la marcha avanzaba por la carrera séptima en dirección al palacio Presidencial cuando apareció la orden verbal de disolverse. Los manifestantes se sentaron pacíficamente en los andenes y algunos líderes pronunciaron consignas y discursos. De un momento a otro, terminada una de las intervenciones, se escucharon las descargas de las carabinas punto 30, traídas de la guerra de Corea, disparadas por el ejército contra los estudiantes: “Sobre el pavimento quedaron 11 cadáveres, informó la prensa, y cerca de cincuenta heridos....el 9 de junio se engrosó el martirologio estudiantil de Colombia con los nombres de Uriel Gutiérrez, Alvaro Gutiérrez, Elmo Gómez Lucich (peruano), Hernando Morales, Rafael Cháves Matallana, Jaime Moure Ramírez, Hernando Ospina López, Hugo León Vásquez y Jaime Pacheco” .

Como se relata en el mismo texto, esa misma tarde , el general Alfredo Duarte Blum comunicó a la ciudadanía: “El comandante de las fuerzas militares había dado orden de que en ningún caso se hiciera fuego sobre los estudiantes, sino que se utilizaran medida como el agua y los gases y, en último caso, si los estudiantes se tornaban demasiado atrevidos, recurrieran a la culata. Pero si se disparaba desde la manifestación sobre las fuerzas armadas, había orden de hacer fuego. Desgraciadamente eso ocurrió así, y al caer muertos nuestros cuatro militares, el ejército disparó para defenderse. Esto no lo hemos querido nosotros. El gobierno no lo ha querido. Esta es una maniobra de comunistas y laureanistas unidos, que prepararon estos actos de revuelta subversiva...el gobierno de las fuerzas armadas no quiso ni quiere matar estudiantes” manifestó el General de las fuerzas militares en ese entonces Alfredo Duarte(3).
Los dolorosos episodios del 8 y 9 de junio dinamizaron la tendencia a la radicalización del movimiento estudiantil contra el militarismo, más enconada aún, cuando el General Rojas Pinilla nombró a un coronel como rector de la Universidad Nacional y declaró al Partido Comunista fuera de la Ley.

Tres años después, cuando Rojas anunció su intención de permanecer más años en el poder, la cúpula de los partidos tradicionales y la alta jerarquía eclesiástica organizaron el paro cívico para derrocarlo, con la participación de los gremios económicos y masiva movilización estudiantil, en las principales ciudades. El 10 de mayo de 1957 el movimiento estudiantil representó una de las fuerzas principales del movimiento cívico que propició la caída del General Rojas Pinilla, razón por la cual fueron enaltecidos como “héroes de la democracia”.
Los decenios siguientes fueron de creciente radicalización del movimiento estudiantil, bajo la influencia de nuevos hechos internacionales, como la Revolución Cubana, la Guerra del Vietnam y la revuelta de los estudiantes de París en 1968.
Hoy, 54 años después, la persistencia de la universidad pública está gravemente amenazada por las políticas privatizadoras provenientes de los dictados del FMI y las presiones por convertir la educación en una mercancía transable en las negociaciones del TLC. Internamente por la denominada “Revolución Educativa”, que se reduce al simplismo de aumentar cobertura con menos recursos, lo cual implica desmejorar la calidad y ofrecerle una nueva frustración a la juventud estudiosa del país que carece de recursos económicos para ingresar a las universidades privadas.

Actualmente el movimiento estudiantil vuelve a enarbolar la bandera por una educación nacional, científica y al servicio del pueblo colombiano.
En los colegios oficiales los estudiantes participan en el gobierno escolar de las instituciones buscando un espacio para manifestar sus ideas democráticamente .

Desafortunadamente el tiempo se nos ha acabado para seguir hablando del DIA DEL ESTUDIANTE.
Si quieres proponer un tema cultural escribanos al correo electrónico juliomario04@gmail.com.

Oyentes de la emisora meridiano 70 , los espero el proximo domingo en sintonia del programa GRITOS Y PALABRAS a las 10 de la mañana.

Le habló Julio Mario Castro Rivera.

Feliz dia para todos

FELIZ DIA DEL MAESTRO

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DIA DEL MAESTRO

Muy buenos dias , les habla JULIO MARIO CASTRO RIVERA , para presentarles el programa GRITOS Y PALABRAS.

Hoy dedicamos esta media hora a los maestros de Arauca

“Maestro: cultívate. Para dar hay que tener mucho. Piensa que te han puesto a crear el mundo de mañana”. Gabriela Mistral

Introducción

Ser maestro es una bella oportunidad que nos da la vida para servirles a los demás. Este corto paso por el mundo se justifica si durante este tiempo hemos hecho algo por la gente que queremos. Entre esas personas que queremos están nuestros discípulos. Un educador debe amar su profesión y recordarla siempre con nobleza. No hay alegría más intensa que la de enseñar, y el dramaturgo inglés Bernard Shaw nos recuerda: “Dichoso el hombre que se puede ganar la vida haciendo lo que le gusta”. Celebremos con entusiasmo este 15 de mayo y hagamos algunas reflexiones sobre nuestro quehacer pedagógico.

¿Por qué el Día del Maestro?

El 15 de mayo de 1950, el Papa Pío XII proclamó a San Juan Bautista de la Salle como patrono de todos los educadores. El presidente de Colombia, Laureano Gómez, decretó en el año de 1951, el 15 de mayo, como fiesta oficial del profesor en el país, dando así origen al Día del Maestro. Lo que a nosotros nos interesa es la reflexión sobre el educador: Una vez se es maestro se es maestro para toda la vida. Es triste ver que muchos colegas y jubilados se olvidan de festejar este día, que para nosotros debe ser la razón de ser. Los instantes pasados en el aula hay que revivirlos con nuestros seres queridos y con nuestros amigos.

El maestro y la cultura: Nuestro epígrafe lo dice todo, ‘maestro: cultívate’. El maestro tiene que ser una persona culta porque tiene que dar muchas cosas, y para dar hay que tener. Educar es cultivar a la persona toda, no sólo su mente sino su corazón. Hay que proporcionarle la capacidad de dar y recibir amor, de integrarse a la sociedad y mejorarla. El maestro tiene que ser un gran lector para dar diferentes puntos de ver la vida. Recuerden lo que dice Aldous Huxley sobre la lectura: “Todo hombre que sabe leer tiene ya el poder para engrandecerse, tiene el poder para diversificar su manera de vivir, para hacer su vida más íntegra, más significativa y más interesante”. Esta es una reflexión que vale la pena llevar en la memoria. Aprovechar todos los espacios del aula par difundir la lectura. La lectura es un punto de apoyo en los años de nuestra soledad en la vejez. La lectura nos alimenta el espíritu. Un libro puede cambiar nuestra vida, pero la lectura de varios libros seguro que nos la cambia.

Los maestros y la gratitud: El insuperable dramaturgo inglés William Shakespeare sigue siendo grande porque su temática trató con maestría los vicios y virtudes del hombre de su época, que siguen y seguirán las mismas características del hombre de hoy. Una de esas imperfecciones del ser humano, y despreciable por cierto, es la ingratitud. Shakespeare maneja este defecto de una manera conmovedora en el Rey Lear. Nosotros, que tenemos ese privilegio de ser maestros, debemos aprovechar las aulas para desterrar este sentimiento negativo y exaltar con ejemplos la gratitud. Inculcarles a nuestros alumnos una actitud de reconocimiento hacia sus profesores y un sentido de pertenencia hacia las instituciones que los forman o los acogen como instructores.

El maestro: generador de sentimientos positivos .
Los profesores tenemos muchas oportunidades de hablar con nuestros discípulos: en la cafetería y en los predios de la institución. Allí nos cuentan sus inquietudes, las cosas que les causan regocijo, sus éxitos y sus fracasos. Cuando se refieren a sus maestros siempre conservan un dulce recuerdo de aquellos que mostraron actitudes positivas frente a la vida, los que fueron bondadosos y nunca tuvieron sentimientos de venganza y los que siempre fueron comprensivos. En cambio, conservan en sus mentes actitudes negativas hacia aquellos que les faltó la nobleza, porque la cambiaron por la amargura. Los maestros lúgubres generan estados de ansiedad que tienen mucha influencia en el aprendizaje. La ansiedad se incorpora a nuestro ser y nos vuelve recelosos, temerosos y resentidos. Reflexionemos sobre este tema para que nuestros discípulos se lleven un grato recuerdo de sus profesores y para que en los años de nuestra vejez nos puedan señalar diciendo: ese maestro me enseñó a sonreírle a la vida.

Conclusión: Estas son unas pocas consideraciones de las tantas que hay sobre el educador. Que nuestros alumnos lleven de nosotros un grato recuerdo. Los maestros podemos darnos un toque de eternidad, porque cuando ya dejemos este mundo seguiremos viviendo en la mente de nuestros discípulos. Álvaro Mutis sostiene que “la verdadera muerte será el día que muera la última persona que tiene nuestro recuerdo, cuando no quede rastro alguno de nuestras sonrisas”


La Ley 115 de 1994, establece que la formación de los maestros para la Educación Preescolar, Educación Básica y Educación Media, se debe realizar en Facultades de Educación. Incluso se ha legislado sobre cuales deben ser los núcleos fundantes del saber pedagógico que deben contemplar los programas de formación de maestros. No obstante, no existe algo similar que legisle sobre la formación de los profesores universitarios.

Existe una creencia generalizada de que la docencia universitaria es un asunto que se resuelve con una excelente preparación académica de los profesores, respaldada por títulos de postgrado (Maestría y Doctorado), además de una promisoria carrera científica certificada por artículos indexados. Título de Doctor y artículos indexados parecen ser los dos aspectos fundamentales que definen a un docente universitario.

No obstante, cada vez se escuchan voces que plantean que la buena docencia no siempre va de la mano de la excelencia académica e investigativa del profesor. En esto también es importante la disposición del profesor hacia su profesión, su compromiso con la formación o iniciación de nuevas generaciones en el marco de profesiones y disciplinas constituidas históricamente, su conocimiento de los aspectos medulares del conocimiento científico-técnico y, principalmente, su rol como Educador.

Este último aspecto, el rol como Educador, es lo que marca la diferencia entre un técnico, un profesional y un científico con un docente. Quienes asumen la docencia en cualquiera de los niveles del Sistema Educativo, desde el Preescolar hasta la Educación Superior, tienen en común su compromiso con la formación y/o iniciación de nuevas generaciones dentro de prácticas, metodologías, sistemas argumentativos, códigos restringidos, propios de disciplinas y saberes consolidados. Es decir, tienen un fuerte compromiso con la Educación, entendida como proceso de enculturación.

La docencia universitaria requiere un profundo conocimiento de las disciplinas y de las profesiones en aspectos relacionados con su naturaleza cultural, histórica y epistemológica, su importancia dentro del entramado de relaciones económicas, sociales y productivas de una nación. Este conocimiento es el que permitirá al docente contextualizar el hecho educativo y posibilitará que los estudiantes avancen con sentido en el contexto de procesos de iniciación y formación de un espíritu científico, crítico y claramente identificado con su rol como aprendiz.
La Universidad colombiana está en mora de reconocer la importancia de fortalecer la formación de sus profesores como intelectuales de la Educación, así como en reconocer que todos sus egresados (independiente del campo profesional o disciplinar de formación) son o serán potenciales educadores que se integrarán a los distintos niveles del sistema educativo, incluso a la misma Universidad, dentro de la dinámica del relevo generacional.

Quiero aprovechar la ocasión para insistir en la idea de que las universidades colombianas, deberían concebirse como grandes centros de formación de profesores e investigadores para todos y cada uno de los sectores de la sociedad, la producción y la cultura. Recordemos que una de las funciones principales de cualquier Universidad, se concentra en la docencia, formando recurso humano en las diferentes áreas y disciplinas, cualificando el recurso humano al más alto nivel para todas y cada una de las diferentes áreas del sistema educativo, social, productivo y científico de la región y del país. Esta función implica que la vinculación de los profesores a la Universidad, además de altas exigencias académicas y científicas, deberá contemplar la valoración de su formación, experiencia y trayectoria como docente.

El análisis del contexto colombiano nos dice que lo planteado no es fácil y deberemos seguir insistiendo en este tema como aspecto estructural de la calidad de las universidades colombianas.


HISTORIA DE LA EDUCACION

Historia de la educación, teorías, métodos, sistema de administración y situación de las escuelas desde la antigüedad hasta el presente en todo el mundo. El concepto 'educación' denota los métodos por los que una sociedad mantiene sus conocimientos, cultura y valores y afecta a los aspectos físicos, mentales, emocionales, morales y sociales de la persona. El trabajo educativo se desarrolla por un profesor individual, la familia, la Iglesia o cualquier otro grupo social. La educación formal es la que se imparte por lo general en una escuela o institución que utiliza hombres y mujeres que están profesionalmente preparados para esta tarea.



LOS PRIMEROS SISTEMAS DE EDUCACION


Los sistemas de educación más antiguos conocidos tenían dos características comunes; enseñaban religión y mantenían las tradiciones del pueblo. En el antiguo Egipto, las escuelas del templo enseñaban no sólo religión, sino también los principios de la escritura, ciencias, matemáticas y arquitectura. De forma semejante, en la India la mayor parte de la educación estaba en manos de sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se enseñaba en sus instituciones a los escolares chinos, y que se extendió por los países del Lejano Oriente. La educación en la antigua China se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de Confucio, Lao-tsé y otros filósofos. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese país hace más de 2.000 años, se ha mantenido hasta nuestros días, pues, en teoría, permite la selección de los mejores estudiantes para puestos importantes en el gobierno.

Los métodos de entrenamiento físico que predominaron en Persia y fueron muy ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemáticas y la música.

La Biblia y el Talmud son las fuentes básicas de la educación entre los judíos antiguos. Así, el Talmud animaba a los padres judíos a enseñar a sus hijos conocimientos profesionales específicos, natación y una lengua extranjera. En la actualidad, la religión sienta aún las bases educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Torá sigue siendo la base de la educación judía.


Oyentes de MERIDIANO 70, los espero el proximo domingo en sintonia del programa GRITOS Y PALABRAS a las 10 de la mañana.

Les habló JULIO MARIO CASTRO RIVERA.

Feliz dia para todos

DIA DE LA MADRE

DIA DE LA MADRE


Muy buenos dias , le habla JULIO MARIO CASTRO RIVERA , para presentarles el programa GRITOS Y PALABRAS.

Nos sintonizan en la pagina de Internet http://www.meridiano70.net/ a las 10:00 am todos los domingos.
Hoy dedicamos este momento cultural al DIA DE LA MADRE

Felicitamos a todas las madres del departamento de Arauca y comenzaremos con la historia del dia de la madre

Las madres son el mejor ejemplo de entrega y perseverancia. Sus hijos representan el esfuerzo de toda una vida y son motivo de momentos de orgullo que perdurarán en su corazón siempre. Durante este día tan especial se recuerda a las madres y su rol tan importante en la sociedad.
Las celebraciones por el día de la madre se iniciaron en la Grecia antigua, en las festividades en honor a Rhea, la madre de Júpiter, Neptuno y Plutón. Durante el siglo XVII en Inglaterra comienza una conmemoración: se celebró un día llamado "servir de domingo", denominada "Domingo de Servir a la Madre" en la cual se honraba a las madres de Inglaterra y los criados tenían permiso y el día pagado para ir a visitar a sus madres.En aquel tiempo muchos de los pobres de Inglaterra trabajaban como criados para los ricos. La mayoría de los trabajos estaban lejos de sus hogares, y los criados vivían en las casas de sus patrones. Esto fue una gran alegría para los criados que les pagaban su día de trabajo y podían volver a la casa de sus familias y pasar el día con sus mamás.Después se comenzó a preparar una torta (tarta,cake) especial, se llamaba "servir a la madre" y se llevaba para celebrar ese día como un acto festivo en honor de las madres.
El primer llamado a un día de las madres vino de Anna Reeves Jarvis, una activista comunitaria, que en 1858 organizó los días del trabajo de las madres en Virginia Occidental para mejorar la sanidad pública en las comunidades apalaches, Durante la Guerra Civil norteamericana, las mujeres que ella movilizó cuidaron a los heridos de ambos bandos y después de la guerra organizaron reuniones para persuadir a los hombres a que fraternizaran con sus enemigos de ayer.

El otro precursor del día de la madre empezó en Boston en 1872, cuando Julia Ward Howe, autora del himno de la batalla de la República propuso que anualmente se celebrara un día de las madres por la paz. Este se celebró el 2 de Junio durante los 30 años subsiguientes en la mayoría de las ciudades del noreste de los E. U.

El mensaje que las madres de la época enviaron al gobierno está muy lejos de las nimiedades sentimentalistas de hoy en día: "Nuestros maridos no deberán regresar a nosotras, exhalando mortandad... nuestros hijos no podrán sernos arrebatados para inducirlos a desestimar todo lo que les hemos enseñado acerca de la caridad, la misericordia y la paciencia. Nosotras, las mujeres de un país, nos apiadaremos demasiado de las de otro país como permitir que nuestros hijos sean entrenados para herir a los suyos".

La conexión entre la maternidad y los movimientos de paz y justicia social tenía
considerable sentido en el siglo XIX no obstante su represividad, la imagen
Victoriana de la maternidad le dio a las mujeres responsabilidad moral más allá de lo doméstico, una labor que para muchos significó simplemente activismo social. Las mujeres ocuparon un papel principal en la agitación contra la esclavitud, contra la censura, en los esfuerzos de protección al consumidor y a la construcción del sistema de bienestar social. Ellas creían en su papel de madres especialmente para actividades sociales y políticas.
Pero al terminar el siglo la expansión de las actividades sociales y económicas de las mujeres más allá del hogar chocó con el crecimiento de la economía de
consumo. Aunque lograron reformas importantes en la esfera pública, sus
responsabilidades maternas y morales se privatizaron y se les asoció a su papel de "agentes compradores" de la familia. El sentimentalismo en la maternidad al parecer iba de la mano con su trivialización.

Fue entonces cuando Anna Jarvis (hija de la anteriormente mencionada), inició una campaña por correspondencia para honrar a su propia madre mediante un día de fiestas dedicado a todas las madres. Los políticos y negociantes que en el siglo anterior se habían opuesto a las reformas impulsadas por las mujeres le dieron la bienvenida a un individualista día de las madres que pudiera ser "explotado" como lo dijo Florist’s Review, la revista de la industria de las flores.
Como vemos, el día de la madre es una importación directa de los EE.UU., lo mismo que el Halloween, que tan profundamente ha calado en nuestras clases más populares. Para confirmarlo, recordemos que el congreso de los EE.UU. adoptó oficialmente el día de la madre el 8 de Mayo de 1914, y esa dopción representó un giro radical en todo lo que habían significado los días de las madres del siglo XIX.

Los defensores parlamentarios que apoyaron la iniciativa rechazaban la
participación de la mujer en actividades sociales y políticas y hacían resaltar la
importancia de su papel en el hogar. Con ello se originó definitivamente la
orientación del día de la madre hacia su comercialización.


Irritada cuando los "victoriosos" floristas empezaron a vender claveles por US$1, Anna Jarvis hija se dedicó a combatir la comercialización del día que tanto trabajo le había costado establecer. Sin embargo pocos años después Florist’s Review pudo anunciar que "Miss Jarvis estaba totalmente derrotada". Por su parte Anna Jarvis se obsesionó cada vez más por acusar a quienes "con su avaricia desmeritarán el día de las madres". Finalmente se le internó a un asilo en el que murió en 1948, justo antes de comenzar la verdadera comercialización en masa del día de la madre en la década de los 50. ¿Habrá alguna esperanza de regreso al espíritu original o tendremos aquí otro ejemplo de "entropía social"?. Pero será tema para otra ocasión… Tal vez para el Halloween.

Otros países siguieron este ejemplo, como Dinamarca, Finlandia, Italia, Turkía, Australia, Bélgica, aproximadamente 40 países en todo el mundo iniciaron las celebraciones, uniéndose más naciones a esta festividad.

En Colombia al igual que otros países del mundo el “Día de la Madre” se celebra el segundo domingo del mes de mayo.

En este mes tan importante como lo es el mes de la madre, www.ladosis.com, quiere felicitar a todas las madres del mundo en especial a las de Colombia por darnos a cada uno de los seres humanos la vida, y la oportunidad de contar con alguien tan incondicional, y tan amorosa como lo es una madre.
Queremos recalcar que madre no solo es la que da la vida, en estos tiempos hay hermanos mayores, abuelas, tios, amigos, que se hacen cargo de un niño sin pedir nada a cambio, a esas madres adoptivas también “Felíz Día de la Madre.

Fecha
La mayoría de los países lo festejan en mayo, frecuentemente un domingo.
Alemania, Anguila, Aruba, Australia, Austria, Bahamas, Barbados, Bélgica, Belice, Bermuda, Bonaire, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Cuba, Curação, Dinamarca, Ecuador, El Salvador, Estados Unidos, Finlandia, Grenada, Holanda, Honduras, Hong Kong, Italia, Jamaica, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Puerto Rico, Suriname, Taiwán, Trinidad, Turquía, Uruguay y Venezuela : el segundo domingo de mayo
gran parte de Sudamérica (así como también México), Bahrein, India, Malasia, Omán, Pakistán, Qatar, Arabia Saudita, Singapur, Emiratos Árabes Unidos: 10 de mayo
España, Hungría, Portugal, Sudáfrica: primer domingo de mayo
Amberes (Bélgica), Costa Rica: 15 de agosto, Día de la Asunción
Albania: 8 de marzo
Argentina: el tercer domingo de octubre
Francia: el primer domingo de junio o el último domingo de mayo
Indonesia: 22 de diciembre
Líbano: el primer día de la primavera
Noruega: el segundo domingo de febrero
Polonia: 26 de mayo
Samoa: 14 de mayo
Suecia: último domingo de mayo
Tailandia: 12 de agosto, cumpleaños de la reina Sirikit Kitiyakara
Reino Unido : formalmente Mothering Sunday, el cuarto domingo de la cuaresma
Bolivia: 27 de mayo, a causa de las Heroínas de la Coronilla
Panamá: 8 de diciembre

¡Madre mía! ¡ Ninguna tendrá esa tu plateada luz tu brillo radiante y mágico fulgor ni brillará jamás, para mi, con tal esplendor !¡ Madre mía!

Polimétrico a Mi Madre

Oyentes de MERIDIANO 70, los espero el proximo domingo en sintonia del programa GRITOS Y PALABRAS a las 10 de la mañana.

Feliz dia para todos

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GERMAN ESPINOSA: Audio

SALSA BRAVA DE RICHIE RAY Y BOBY CRUZ

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SALSA BRAVA DE RICHIE RAY Y BOBY CRUZ

Muy buenos dias , le habla JULIO MARIO CASTRO RIVERA , para presentarles el programa GRITOS Y PALABRAS.

Hoy dedicamos este momento cultural a la SALSA VIEJA DE RICHIE RAY Y BOBY CRUZ

Richie Ray

Pianista, Productor, Arreglista
Lugar de nacimiento: Nueva York, EE.UU.

Ricardo Maldonado Morales, puertorriqueño nacido en Nueva York, virtuoso del piano, arreglista, compositor y cantante, demostró desde niño su habilidad musical.

Estudió en el High School for Performing Arts y se graduó del Julliard School of Music de Nueva York. Su formación unió las bases de la música clásica con los sonidos latinos populares de la década del 60 la guajira, el chachachá y el bolero, entre otros.

Richie Ray inicia su carrera bajo el sello Fonseca, con el cual graba su primer disco. Poco después cambia de casa disquera al sello Alegre, coincidiendo con el advenimiento del bugalú. Su primera producción bajo este sello fue "On the Loose" en 1966. El verano siguiente produjo uno de los temas clásicos de su repertorio: "Richie's Jala-Jala". Este tema le ganó fama internacional, difundiéndose ampliamente en países como Venezuela. Posteriormente grabó los discos "Jala-Jala y Boogaloo" y "Volumen II", los cuales reafirmaron su nombre en el género afroantillano.

En 1968 alcanzó un nuevo éxito internacional titulado "Mr. Trumpet Man", con el cual el cantante de su orquesta, Bobby Cruz, se estableció en el pentagrama popular.

En los 10 años subsiguientes, Richie Ray y Bobby Cruz formaron uno de los dúos más impactantes del género tropical. Ganaron un Festival de Orquestas con su tema "La zafra" y obtuvieron nueve Discos de Oro. Temas como "Agúzate", "El diferente", "Mi mayoral", "Señora", el tango convertido en bolero "Volver" y la versión salsera de "Fire and Rain" los colocaron en posiciones cimeras de las listas de éxitos. En 1970 la canción "A mi manera", versión en español del clásico "My Way", fue el tema más popular de la radio.

Un año más tarde, el álbum "Sonido bestial" los catapultó a primeros lugares de las listas de éxitos. Richie produjo entonces un álbum de Cruz titulado "Bobby canta para ti", y otro a la cantante Viki Vimarie. Del primero se difundió con fuerza el bolero "Ya ni te acuerdas" y Vimarie tuvo acceso a las ondas con el tango convertido en bolero "Cuesta abajo".

Juntos, Bobby Cruz y Viki Vimarie lograron que la dirección de Richie Ray los llevara a primeros lugares, interpretando a dúo las canciones "Cuando me digas sí" y "Yo sé que te amo".

A pesar de su éxito, Richie Ray se encontraba deprimido y desencantado con el curso de su vida. Se sentía atrapado en un círculo materialista que no le satisfacía. Hasta que sintió el llamado de Dios en 1974 durante la cruzada de avivamiento del predicador Nicky Cruz. Richie decidió entonces dejar la salsa para dedicarse a la tarea de propagar el mensaje cristiano a través de la música. Su compañero Bobby Cruz y su esposa Angie Maldonado también se unieron a la fe.

Abandonar el trono de "Rey de la Salsa" en el punto culminante de su carrera le causó dificultades, tanto con su fanaticada como con los miembros de su nueva fe. Sin embargo, la perseverancia en sus creencias religiosas ha probado al mundo su compromiso con el mensaje cristiano.

A raíz de su conversión al cristianismo, Richie fundó el sello Salvation Records. Para él produjo su disco "Algo nuevo", así como editó grabaciones del género sacro para la ex vedette venezolana Lila Murillo y el cantante José Luis "El Puma" Rodríguez.

En la actualidad Richie y Bobby pastorean unas 20 iglesias en los Estados Unidos y Latinoamérica, y han grabado numerosos discos de temas religiosos, entre los que se encuentran los éxitos "Ruth" y "Juan en la ciudad".

Bobby Cruz se retiró del ambiente artístico y Richie Ray ha seguido grabando discos, entre los que figuran "Angie, mi piano y yo", "Más duro que antes", y "Piano Praise". En éstos se ha destacado como pianista, compositor y vocalista.

En 1991, Richie y Bobby celebraron un reencuentro al ofrecer un concierto en el Centro de Bellas Artes. El mismo fue presentado más tarde en el Madison Square Garden de Nueva York. En el verano de 1999, cerraron el milenio con un nuevo encuentro llamado "Sonido Bestial", presentado en el Coliseo Rubén Rodríguez de Bayamón. Con la grabación de este concierto en disco, Richie Ray y Bobby Cruz lograron reactivar su presencia en el mercado discográfico puertorriqueño. Y con el lanmzamiento de la producción, la obra fue escogida por la Fundación Nacional para la Cultura Popular como una de las más sobresalientes de 1999.

Con la llegada del año 2000 una serie de nuevos aciertos no se hicieron esperar. Entre ellos, sus aplaudidos conciertos en la Sala Antonio Paoli del Centro de Bellas Artes y la dedicación del Día Nacional de la Salsa en el estadio Juan Ramón Loubriel. Esto sin obviar su memorable actuación en la Regata 2000 donde, bajo un aguacero torrencial, lograron mantener cautiva a decenas de miles de personas frente a la tarima.

Ya en el nuevo siglo, su concierto fue plasmado en un disco compacto logrando reforzar sus ventas en el mercado nacional. La producción fue destacada como una de las más sobresalientes de 2001 por la Fundación nacional para la Cultura Popular.

En 2003 Richie Ray produjo la grabación “El ritmo del piano” bajo l multinacional Warner Music latina. En el mismo el músico y predicador interpreta temas instrumentales de su cancionero cristiano.

Richie Ray reside en el estado de Florida con su esposa, desde donde continúa su labor musical y su trabajo con sus distintas iglesias.

BOBY CRUZ

Bobby Cruz nació un 26 de febrero en el pueblo de Hormigueros, Puerto Rico. Desde muy pequeño sintió una gran inclinación por la música. En el humilde campo donde se crió su mayor diversión era cantarle a los chivos de la finca que pastoreaba. Cuando terminaba saludaba a los chivos diciéndoles ¨Muy agradecido, muy agradecido" igual que Pedro Vargas su ídolo. Bobby, nunca imaginó en su niñez que cuando creciera se convertiría, al igual que Vargas en una leyenda, pero de una música nueva, un sonido diferente y un género emanado de su personalidad: la Salsa.

Cuando se muda junto a su familia a Nueva York siguió desarrollando sus inquietudes musicales y encontró un cómplice, su vecino y amigo Richie Ray, con quien formó la Orquesta "Richie Ray y Bobby Cruz". En el 1965 logran su primer éxito profesional, "Comejen". La fuerza de este tema empezó en Nueva York y como un poderoso germen se extendio a toda latinoamérica, desatando en las masas una euforia nunca antes experimentada.

El público no podía evitar ser seducido por ésa alegre música de extraña combinación; mambo, guaguancó, chá chá chá, pachanga, son montuno, guajira, jazz, y hasta música clásica.
En una de sus exitosas giras por latinoamérica se presentaron enVenezuela, allí un agudo y reconocido locutor, Fidios Danilo Escalona, les pidio que definieran con palabras el estilo tan único de su música. Ellos dijeron: "Nuestra música es como el ketchup, la salsa de tomate que se le hecha a las hamburguesas para que le den sabor" Y fue así como Escalona les dijo: "La música de ustedes es SALSA". "De hoy en adelante la llamaremos salsa". Y desde ese momento un nuevo género se agregó a la música latina "La Salsa". La Salsa es realmente el estilo musical que conbina diferentes ritmos en una misma pieza musical.

A finales de los años 60 Bobby Cruz y su compañero Richie Ray graban el disco "Salsa y Control". Era la primera vez en la historia de la música que se le daba uso a la definición salsa en un disco. Pronto otras grandes figuras del disco se unirían a Bobby para interpretar esta nueva música: la salsa, a traves del sello disquero "Fania All Star"

Bobby Cruz grabó infinidad de éxitos mundiales ya que ésta fiebre musical no contagió sólo a toda latinoamérica sino también a Europa y Asia. Temas como: El Jala Jala, Sonido Bestial, Juan en la ciudad, Agúzate, Señora, Pancho Cristal, y La Zafra gozaban de la preferencia de todos los públicos en los "Hits parades".

Luego de diez años de éxito con la "Fania All Star", de ganar todos los premios mas prestigiosos existentes, de vender millones de discos, y de hacer un sin número de giras mundiales; Bobby Cruz y Richie Ray se apartan de una vida llena de excesos para participar de un retiro voluntario. Esto luego se convertiría en la separación de ambas carreras musicales.

Bobby Cruz se dedicó a una vida mas tranquila en la que eligió controlar el éxito y la fama y no que éstos lo controlaran a él. Su trayectoria es respetada por los estudiosos mas agudos de la música latina. En su tierra natal de Puerto Rico es un ídolo de éxito y ejemplo de superacion.
El nombre Bobby Cruz ha sido colocado en su honor a distintas instituciones, entre ellas; una escuela de música, un parque deportivo y una plaza pública.

*En Julio del 1999, Bobby Cruz se une a Richie Ray para celebrar un re-encuentro en el Coliseo Rubén Rodriguez de Bayamon en Puerto Rico. Miles de fanaticos se dieron cita para volver a escuchar la musica que hiso historia y para celebrar los 35 anos de carrera musical de estos artistas. El evento fue un rotundo éxito que abrio las puertas para el regreso de Bobby Cruz al ecenario artistico. Los mas recientes discos de Bobby incluyen Caminando, Lo Nuevo y lo Mejor, Bobby Cruz 101, y el 40 Aniversario grabado en vivo en Puerto Rico. Desde entonces Bobby al igual que Richie se han mantenido activos, participando y presentandose en prestigiosos escenarios tales como el Carnegie Hall y el Madisson Square Garden de Nueva York, Centro de Bellas Artes y Coliseo Jose Miguel Agrelot de Puerto Rico. En el mes de octubre del 2004 Bobby recibio el prestigioso premio especial de La Academia de los Premios Arpa en Mexico.*

En el aspecto personal Bobby Cruz tiene un felíz matrimonio con Rosemarie, una sensible mujer de origen norteamericano, pero como bien dicen, con corazón puertoriqueño. Llevan más de 40 años de casados y tienen tres hijos: Bobby Junior, Tania y Cindy.
El tiempo se nos ha acabado para seguir hablando DE LA SALSA VIEJA DE RICHIE RAY Y BOBY CRUZ .

Si quieres proponer un tema cultural escribanos al correo electrónico juliomario04@gmail.com.

Oyentes de MERIDIANO 70, los espero el proximo domingo en sintonia del programa GRITOS Y PALABRAS a las 10 de la mañana.

Le habló Julio Mario Castro Rivera.

Feliz dia para todos

SE PRENDIÓ EL CARNAVAL DE BARRANQUILLA

CARNAVAL DE BARRANQUILLA
www.meridiano70.net

Muy buenos dias , le habla JULIO MARIO CASTRO RIVERA , para presentarles el programa GRITOS Y PALABRAS.

Hoy dedicamos este momento cultural al CARNAVAL DE BARRANQUILLA

Historia del Carnaval de Barranquilla

Las fiestas del Carnaval de Barranquilla tiene antecedentes proximos a la celebracion que se efectuaba en Cartagena, en la epoca de la colonia, como la fiesta de los esclavos. En estas fechas aparecian por las calles, con licencia especial, los negros con sus instrumentos tipicos y atuendos especiales, danzando y cantando. En el Departamento de Bolivar, a principios del siglo XVIII, durante las novenas de la candelaria, se celebraban suntuosos bailes. El domingo de carnaval correspondia a los negros traidos del Africa. Tenian estos sus cabildos (asociacion de negros) de Mandingas y congos con sus reyes y principes. De aqui se deriva la Danza del Congo de los Carnavales de Barranquilla. Casi a finales del siglo XIX, Barranquilla aumento todos los sectores de su economia, y su privilegiada posicion geografica, en la desembocadura de la principal arteria fluvial de Colombia, el rio Magdalena, permitio el desplazamiento economico de Cartagena, Mompox, Santa Marta y el Banco, asi que muchos de los residentes de estos pueblos vinieron a participar de esta prosperidad.Historicamente no se tiene datos precisos de la fecha inicial del primer carnaval celebrado en Barranquilla, pero en 1881, un veinte de Enero, dia de San Sebastian, se dicta un decreto que organiza las fiestas de carnaval mediante un "Bando", nombrando rey al popular caballero don Enrique De la Rosa, quien tomo mando absoluto de la ciudad durante las festividades que ya habian entrado en reglamentacion.

En 1888, surge la figura del Rey Momo (simbolo de la mascara), el cual era coronado en los salones burreros. En 1889, se crea el cargo de presidente y junta organizadora. En 1903, se organiza la primera Batalla de Flores, que se lleva a cabo el sabado de carnaval, propuesta por el general Heriberto Vengoechea, para recuperar la tradicion del carnaval. En 1918, se elige por primera vez una reina para presidir las fiestas del carnaval. Fue elegida Alicia Lafaurie Roncallo. Posteriormente a esto, presidieron dictadores, presidentes y juntas, pero en 1923 se institucionalizaron los reinados, y fue elegida por votacion popular, Toña Vengoechea Vives. Otra innovacion del carnaval fue "La Gran Parada", que se lleva a cabo el domingo de carnaval, y cuya fecha inicial fue en 1967; la cual consiste en un recorrido por las calles centrales de la ciudad, en donde se dan cita danzas, cumbiambas, comparsas y disfraces individuales. Tradicionalmente se celebraba en la carrera 20 de Julio, pero desde 1991 se realiza a lo largo de la Via 40.

En 1974, por iniciativa de Esther Forero, La novia de Barranquilla, se llevo a cabo la primera Guacherna, que consiste en un desfile nocturno, acompañado de faroles, cumbiambas y tambores, de las candidatas de los barrios y el pueblo en general. Se realiza un viernes, una semana antes del carnaval. En 1980, debido a la gran participacion de conjuntos de acordeon, vallenatos y sabaneros en las fiestas, se organiza el concurso de acordeones, junto con el festival de orquestas, el lunes y elmartes de carnaval.

El conjunto ganador, se lleva el "Congo de Oro". El 1983, se organiza y realiza "La reconquista del carnaval del sur", que consiste en un desfile con la participacion de la reina del carnaval, la reina de los barrios, danzas, cumbiambas, comedias, disfraces e invitados especiales, quienes desfilan el martes de carnaval por las principales vias de los barrios.Podemos decir que el carnaval de Barranquilla se dan varias etapas; La primera etapa comienza tradicionalmente el veinte de Enero por la tarde, con la lectura del bando por el alcalde y con la presencia de la reina. En los dias preliminares a los cuatro dias del carnaval, se llevan a cabo verbenas, reuniones en las distintas sedes de las candidatas de los barrios, bailes tradicionales, desfile por las calles de las danzas de los principales clubes de la ciudad, la Danza del Garabato del Country Club, La Danza del Congo Grande, El Paloteo, y muchas mas. Una semana antes del sabado de carnaval, el viernes se realiza la Guacherna. La segunda etapa constituye los cuatro dias del carnaval.

El sabado se inicia la gran fiesta del Dios Momo, con la Batalla de Flores, encabezada por la reina del carnaval. El domingo se realiza La Gran Parada. El lunes y el martes se realiza el Festival de Orquestas y Acordeones. El martes muere Joselito Carnaval (muñeco de trapos y harapos), representacion del carnaval, quien es llorado y enterrado en una de las principales calles de Barranquilla, acompañado por la reina y su comitiva, vestidos de negro y con velas encendidas, dando de esta manera fin a las festividades. Cabe anotar que ademas de todos estos eventos, en los cuatro dias se ven por las calles disfraces, comparsas, cumbiambas, fiestas familiares, casetas, festivales.

SER CARIBE

La ciudad de Barranquilla es capital del departamento del Atlántico, situada en la costa norte de Colombia en el Caribe colombiano. Se encuentra en la margen occidental del río Magdalena cerca a su desembocadura en el Mar Caribe, entre las ciudades de Santa Marta y Cartagena.

Barranquilla es una ciudad de 1.500.000 habitantes. Es un importante puerto del río Magdalena y el mar Caribe y centro industrial y comercial de Colombia. Su excelente ubicación geográfica le permite ser una plataforma estratégica para los mercados del Caribe, México, Venezuela y Estados Unidos. La zona portuaria de Barranquilla se comunica con más de un centenar de puertos del mundo.

En el Caribe colombiano, Barranquilla es un centro urbano regional que desde el siglo XIX recibe migraciones de las diferentes zonas de este singular territorio, las que han traído a la urbe sus costumbres y tradiciones festivas. En esta ciudad se celebra la fiesta mas alegre, más divertida y más grande de la región: El Carnaval .

Esta Fiesta, tienen tal riqueza cultural que hoy a su haber cuenta con una doble designación, Patrimonio de la Nación declaración otorgada por el Congreso Nacional de Colombia el 26 de noviembre de 2001 y Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, titulo concedido por la UNESCO en Paris el 7 de noviembre del 2003.



PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD

El carnaval de Barranquilla es una de las mejores fiestas tradicionales de Colombia la fiesta popular por excelencia del caribe colombiano, la más alegre, la más jubilosa, la más libertaria, llena de tradiciones y de disfraces ingeniosos y originales. Es la experiencia colectiva más significativa de la cuidad, donde las calles se convierte en un escenario lúdico y festivo de participación colectiva que al igual que en las danzas africanas e indígenas, matriz de las danzas mestiza, el espectador se convierte en bailarín de la fiesta.

El carnaval de Barranquilla es una de las mejores fiestas tradicionales de Colombia la fiesta popular por excelencia del caribe colombiano, la más alegre, la más jubilosa, la más libertaria, llena de tradiciones y de disfraces ingeniosos y originales. Es la experiencia colectiva más significativa de la cuidad, donde las calles se convierte en un escenario lúdico y festivo de participación colectiva que al igual que en las danzas africanas e indígenas, matriz de las danzas mestiza, el espectador se convierte en bailarín de la fiesta.

En los tiempos del Carnaval todo se trastoca en la ciudad para dar paso a lo mágico, no se sabe si la verdad es mentira o la mentira verdad, surgen monstruos del mar, de la tierra y de las galaxias de creación reciente de la mente de los protagonista de la fiesta que se juntan con los tradicionales toritos de las mascaras de madera, los antiguas danzas de los Congos, los bailadores de la cumbia y los soldados del siglo XVIII de las danzas del Paloteo, como muestra de lo real maravilloso del Carnaval. La celebración de esta fiesta en Barranquilla, es un espectáculo abigarrado donde conviven al mismo tiempo, tradición y la creatividad donde la realidad se convierte en mito, y sobresale la música, la picardía y la sátira

Las Jolgorios comienza con la lectura del bando público que abre una temporada de fiestas antes de los cuatro días de carnaval cuando comienzan a sonar por las calles, plazas y parques de la ciudad la percusión de los tambores y la música de viento de la flauta de millo que logra su plenitud el sábado domingo, lunes y martes antes del miércoles de Ceniza. La importancia y el atractivo del Carnaval de Barranquilla es que en una sola fiesta y en un tiempo limitado se pueden ver múltiples expresiones de todo los territorios del Caribe colombiano.

El Carnaval de Barranquilla es un acontecimiento cultural que recoge las expresiones culturales del caribe colombiano declarado patrimonio de la nación y reconocido como patrimonio tangible e intangible de la humanidad por la UNESCO.

BARRANQUILLA

Temperatura: 28ºC
Población: 1´275.560 hab.Perimetro Urbano
Altura: 56 msnm


Barranquilla, la bien llamada Puerta de Oro de Colombia, la ciudad más importante del Caribe Colombiano, ha sido la precursora de muchos acontecimientos importantes en nuestro país. Tuvo el privilegio de ser la primera en la navegación marítima y fluvial, recibir el primer teléfono y crear la primera compañía, hoy Empresa Distrital de Teléfonos de Barranquilla.

Es una ciudad circundada por hermosos paisajes naturales, como el Canal del Dique, Bocas de Ceniza, sitio donde desemboca el río Magdalena con el mar Caribe, las Ciénagas de Luruaco y Totumo, con sus manglares; Puerto Colombia, con su muelle histórico y sus playas.

Barranquilla, capital del departamento del Atlántico, está ubicada en la margen occidental del río Magdalena, a pocos kilómetros de su desembocadura en el Mar Caribe, en lo que se conoce como Bocas de Ceniza.

Algunos Datos de Interés:

Número de Barrios: 143 Número de Manzanas Aproximada : 7.611 Número de Corregimientos: 2

PROGRAMACION

Enero 13 Lectura de Bando.
Enero 20 Noche de Comparsas.
Enero 21 Fiesta de Danzas y Cumbias.
Enero 27 Carnaval, su música y sus raíces .
Febrero 2 Coronación de la Reina del Carnaval.
Febrero 10 Coronación de la Reina Popular y el Rey Momo.
Febrero 4 Coronación de los Reyes del Carnaval de los Niños.
Febrero 9 Noche de Guacherna
Febrero 3 Noche de Orquestas .
Febrero 11 Desfile del Carnaval de los Niños .
Febrero 17 Batalla de Flores.
Febrero 17 Desfile del Rey Momo.
Febrero 18 Carnavalada Presentación de Comedias .
Febrero 18 Gran Parada de Tradición.
Febrero 19 Gran Parada de Fantasía.
Febrero 19 Festival de Orquestas.
Febrero 19 Festival de Danzas de Relación, Especiales y Comedia.
Febrero 20 Encuentro de Letanías .
Febrero 20 Joselito se va con las Cenizas.
Febrero 20 Cierre Rumbero del Carnaval

DESFILE DEL REY MOMO

Se realiza paralelo a la Batalla de Flores, es presidido por el rey momo, este desfile se ha consolidado como un homenaje a los sectores que han sido núcleo histórico de las fiestas y donde surgen con mayor vigor y riqueza cultural las manifestaciones populares del carnaval.
Este evento responde también a una política de descentralización del carnaval.
La Fundación Carnaval de Barranquilla creo el desfile del Rey Momo por la calle 17 en 1.995, desempolvando así la figura de rey Momo, para que presidiera este espectáculo callejero.
Desde ese año y hasta la fecha la Fundación nombra como Rey Momo a una figura representativa o un personaje destacado en la música o el folklore.

GRAN PARADA DE TRADICION

Lo que hace único y especial al Carnaval de Barranquilla, es la gran variedad de danzas que, venidas de toda la ribera del Magdalena encontraron en la capital del Atlántico, el escenario perfecto para mantenerse año tras año y mostrarse con plena autonomía ante propios y visitantes.
La Gran Parada de Fantasía, el domingo de Carnaval por la Vía 40, es un desfile de grupos folclóricos tradicionales, exponentes del respeto que en la región se siente por la cultura tradicional. Las cumbias, Congos, Garabatos, Danzas Afrocolombianas se muestran en todo su esplendor maravillando a quienes las ven pasar.

Desafortunadamente el tiempo se nos ha acabado para seguir hablando del teatro.

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Feliz dia para todos

LOS BIOCOMBUSTIBLES: Audio

LOS BIOCOMBUSTIBLES

Muy buenos dias , le habla JULIO MARIO CASTRO RIVERA , para presentarles el programa GRITOS Y PALABRAS.
Nos sintonizan en la pagina de Internet http://www.meridiano70.net/ a las 10:00 am todos los domingos.

Hoy dedicamos este momento cultural a los biocombustibles

Numerosos países alrededor del mundo, principalmente los del norte y algunos en vías de desarrollo, están creando políticas para promover el uso de agrocombustibles, buscando fuentes de energía alternativas a los combustibles fósiles y tratando de generar un negocio que de salida a los excedentes de capital. A nivel mundial se observa un importante aumento de su
producción a partir de materias primas como la caña de azúcar, el maíz, la palma de aceite y la soya. Con diversos argumentos, los inversionistas mundiales presionan a los Estados para que haga viable jurídica y económicamente el negocio. Algunas de las razones expuestas para llos para justificar su producción, son:

1.Anticipar un cercano agotamiento de las reservas petroleras en el mundo y limitar la dependencia de los países desarrollados frente a los principales productores de petróleo del mundo, ubicados en zonas consideradas, por ellos, como ‘riesgosas geopolíticamente’.

2. Desde el punto de vista ambiental, los agrocombustibles son mostrados como alternativa para reducir el gas de efecto invernadero; el rápido incremento en la utilización de energía en el mundo, fundamentalmente proveniente de combustibles fósiles, es una peligrosa arma contra el ambiente. La Agencia Internacional de Energía ha declarado que el sistema energético actual “no es sostenible ni aceptable” y advierte sobre el peligro para la continuidad de las especies, si se sigue consumiendo energía a ritmos insostenibles.

3. Como argumentación económica, hasta el momento la producción de agrocombustibles ha permitido estabilizar los precios de productos básicos, al destinar para la producción de energía materias primas como la caña de azúcar, el maíz, la remolacha y oleaginosas como la palma
africana y la soya, antes usados exclusivamente para la alimentación. Partiendo de la premisa que los mercados de productos agrícolas de exportación están fuertemente influenciados por los altos precios del petróleo que, según se observa en los últimos años, han provocado un fuerte incremento en los costos de la agricultura.

De esta forma, existe la posibilidad de que los mayores productores como Estados Unidos, Brasil y la Unión Europea reduzcan las exportaciones de materias primas. La mayoría de ellas son bienes agrícolas que se transan en el mercado mundial en condición de commodities,
usados tradicionalmente en la cadena alimenticia.

El panorama mundial de la producción de agrocombustibles

Según datos de la Organización Internacional del Azúcar, el mayor productor de etanol en el mundo es Estados Unidos con más de 18.000 millones de litros anuales, seguido por Brasil con poco más de 15.000 millones litros. Colombia, la cual apenas ingresó a la era del alcohol carburante en el año 2005, participa con un 0,8% (300 millones de litros) de una producción mundial estimada en 37.578 millones de litros anuales. Con relación a ésta producción, se espera que para el año 2010 el consumo mundial de etanol alcance los 54.000 millones de litros, lo que reemplazaría tan solo el 1% del consumo mundial de petróleo.

Por el lado de la palma de aceite, materia prima con la que principalmente se produce biodiesel, su producción está concentrada a nivel mundial en los países asiáticos; conjuntamente éstos tienen el 86% de la producción, mientras Colombia tan solo
participa con el 1,9% de la producción mundial total, de la cual el 92,5% es destinado a los mercados de comestibles.

El biodiesel es producido principalmente por la Unión Europea y algunos países asiáticos. Más de la mitad de la producción es desarrollada por estos bloques. Alemania es el mayor productor
de biodiesel en el mundo, seguido por Francia e Italia.

El etanol en Estados Unidos

Estados Unidos necesita producir etanol para reducir su dependencia del petróleo. En la actualidad importa el 35% del crudo que necesita, lo que le cuesta US $110.000 millones anuales (una cifra cercana al total del Producto Interno Bruto colombiano) y se estima que en menos de dos décadas estará importando el 70% de sus necesidades.

¿Cómo conseguirá Estados Unidos una fuente alternativa de energía a bajo costo?
Sobre este punto el gobierno del presidente Bush está avanzando paralelamente en dos situaciones: la primera es incentivar su producción interna de etanol a base de maíz y la segunda, lo que seguramente será su política de largo plazo, incentivar la producción de etanol en otras naciones, bajo el marco de la especialización en productos tropicales, para no acrificar su propia seguridad alimentaria. A continuación se explicarán ambas:

Producción interna de etanol con maíz: según las proyecciones de la Secretaria de Agricultura de EEUU, para el año 2012 debe estar produciendo –probablemente a partir del maíz– 29.000 millones de litros de etanol anualmente, cerca del doble de su producción actual. Por lo tanto, es probable que las exportaciones de excedentes de maíz muestren poco crecimiento. En la actualidad EEUU destina el 14% de su producción de maíz para producir etanol, pero se espera que con una mezcla del 10% de etanol en la gasolina, para el año 2012 estén destinando el 50% de su producción de maíz para ello.

De una producción total de 300 millones de toneladas de maíz en el 2004, los estadounidenses exportaron 46 millones toneladas. Con la demanda actual, se estima que este año se destinará un 20% de la cosecha anual para etanol, aproximadamente unos 60 millones de toneladas. Con esta perspectiva, el maíz utilizado actualmente en Estados Unidos para la producción de etanol es cercano a sus exportaciones anuales.

Pero existen otras alternativas diferentes al maíz. Según el diario The Wall Street Journal, 30 empresas comenzarán el proceso de obtener etanol con base en celulosa de madera y desechos agrícolas. Iogen, una de estas empresas, ya ha construido una planta piloto que producirá alcohol carburante a US $1,35 por galón, mientras con maíz el costo es de
US $1,60/gal (si se incluye el subsidio) y el proyecto es reducir este costo a US $1 por galón. Detrás de estos proyectos hay empresas tan poderosas como Goldman Sachs, Archer Daniels Midland, DuPont y Shell.9 Según la OCDE, la opción de usar materias primas más baratas es la mejor para reducir los costos de producción de agrocombustibles en el mediano plazo, ya que tanto el requerimiento de tierra como el costo de la materia prima son sustancialmente menores.
En 2005, Estados Unidos importó 135 millones de galones de etanol. Jamaica fue su principal proveedor con 36,3 millones de galones, seguido por Costa Rica con 33,4 millones, Brasil con 31,2 y El Salvador con 23,7 millones.

El negocio del etanol en Colombia:

Entre octubre de 2005 y marzo de 2006 entraron en funcionamiento las cinco plantas de etanol que existen en Colombia actualmente. En un año el país logró producir 234 millones de litros y
al finalizar el 2006 produjo un poco más de 300 millones de litros por año. En la actualidad, el negocio es realizado por 5 ingenios azucareros del valle geográfico del Río Cauca: Incauca, Risaralda y Providencia (los tres del Grupo Ardila Lulle), Manuelita y Mayagüez.
Sin embargo, éste es un proyecto muy costoso al cual sólo tiene acceso un reducido número de empresarios, concretamente, aquel que tenga 30 millones de dólares para montar una destilería.
Para los ingenios se presenta una situación doblemente favorable con este nuevo producto:
1. El precio del azúcar está atado al del petróleo. Con unos precios del hidrocarburo incrementándose considerablemente, resultado de la escasez e inestabilidad política de las principales regiones productoras, el mercado de azúcar hoy está en los mejores niveles de los últimos 15 años.
2. Por otra parte, mientras el petróleo siga muy caro, las naciones que han incursionado en los
agrocombustibles seguirán promoviendo el uso de este producto, generando mayor rentabilidad a sus fabricantes.

Paradójicamente, mientras el negocio del azúcar y el etanol a nivel mundial aparece como una de las opciones más rentables en la agricultura, la situación para los cultivadores y los trabajadores es cada vez peor.

Otros mitos sobre los beneficios de los agrocombustibles.

1. Los agrocombustibles son limpios y verdes: existen estudios que llegan hasta calcular que cada tonelada de aceite de palma se convierte en 33 toneladas de emisión de dióxido de carbono. La deforestación de selva tropical para producir etanol a través de caña emite 50% más gases de efecto invernadero. Los agrocombustibles requieren grandes cantidades de fertilizantes a base de petróleo, cuyo consumo global hoy es de 45 millones de toneladas anuales, que contribuye a las emisiones de óxido nítrico, un gas de efecto invernadero 300 veces más poderoso que el CO2. En el trópico, donde se siembra la mayor parte de la materia prima para los agrocombustibles, los fertilizantes tienen entre 10 y 100 veces más impacto en el calentamiento global que en las zonas templadas. Para producir etanol se necesita entre 3 y 5 litros de agua, que genera 3 litros de agua sucia. El tratamiento de esa agua consume la energía equivalente a 113 litros de gas natural. Los agrocombustibles, cualquiera que sea su origen, no salen bien librados cuando se analizan “desde la cuna a la tumba”, sus efectos
reales sobre el medio ambiente.

2. Los agrocombustibles no generarán deforestación: aunque el gobierno colombiano
habla de que en el caso colombiano el desarrollo de agrocombustibles será sin deforestación, ya existen casos que lo contradicen como: en Tumaco, por ejemplo, vastos territorios de selvas húmedas han sido reemplazados por monocultivos de palma, que hoy superan las 20.000 hectáreas.
Las comunidades han sido despojadas en forma violenta, y destruidos su cultura y los recursos naturales.
Para terminar solo nos queda reflexionar si producimos maiz, caña de azucar para producir etanol para las máquinas o producimos maiz y caña de azucar para la alimentación de los seres humanos,
Desafortunadamente el tiempo se nos ha acabado para seguir hablando de los biocombustibles.
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